교회란?

4구역 모임 2016년 9월 30일

마태복음 16장 13-18절

16:13) 예수께서 필립보의 가이사리아 지방에 이르렀을 때에 제자들에게

"사람의 아들을 누구라고 하더냐?" 하고 물으셨다.

(16:14) "어떤 사람들은 침례자 요한이라 하고 어떤 사람들은 엘리야라 하고

또 예레미야나 예언자 가운데 한 분이라고 하는 사람들도 있습니다." 제자들이 이렇게 대답하자

(16:15) 예수께서 이번에는 "그러면 너희는 나를 누구라고 생각하느냐?" 하고 물으셨다.

(16:16) "선생님은 살아 계신 하느님의 아들 그리스도이십니다." 시몬 베드로가 이렇게 대답하자

(16:17) 예수께서는 "시몬 바르요나, 너에게 그것을 알려주신 분은 사람이 아니라

하늘에 계신 내 아버지시니 너는 복이 있다.

(16:18) 잘 들어라. 너는 ㉠베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 터인즉 죽음의 힘도 감히 그것을 누르지 못할 것이다. / ㉠베드로는 '반석'이라는 뜻이다.

인터넷에서 서핑을 하면서 좋은 사람 하나를 만났습니다.

김홍한 (기장교회 목사, 새교회이란 이름, 감리교 신학교 출신)

2016년 9월 22일 Yesterday at 7:25am · 

7년 전, 교회를 새로 시작하면서 쓴 글입니다. 
황당한 글이지만 함께 나누고자합니다. ^^

새교회야 너는 숨는 교회가 되어라. 
장사꾼들처럼 
선전하고 떠버리고 자랑하는 교회가 아니라 
카타콤에 숨는 교회가 되어라. 
내가 너를 드러내리라. 
사람들이 은밀히 찾아오리라.

새교회야 너는 소박한 교회가 되어라. 
꾸미지 말라. 울긋하지 말고 불긋하지 마라. 
번쩍하지도 말고 은은하지도 말라. 
그냥 네 모습 그대로 벌거벗어라. 
내가 입혀 주리라. 내가 꾸며 주리라.

새교회야 친절하지 말라. 
친절한 것은 간사한 것,
내가 언제 친절하더냐? 
그저 투박한 통나무처럼 되라. 
사람들이 오히려 너에게 친절하리라.

새교회야 너는 사람을 쫓아내는 교회가 되어라. 
복 받겠다고 하는 이는 쫓아내라. 내가 줄 복이 없다.

너희가 믿는 예수는 지지리도 복이 없던 이였다.

봉사하겠다고 하는 이도 쫓아내라.

그런 자는 틀림없이 교만하고 또 교만하다.

그 교만은 죽어야만 치유될 수 있다.

나는 이런 교회가 좋고 저런 교회가 좋다 하는 이도 쫓아내라.

틀림없이 주인노릇 하고자 하는 이일 것이다.

이런 사람 저런 사람 다 쫓아 내어 텅빈 교회가 되었을 때

비로소 빈무덤으로 부활하리라.

새교회야 너는 친교하지 말아라.

친교 한다고 하는 짓들이 쓸데없는 잡담과 먹고 즐기는 오락뿐이다.

오히려 너는 고민하고 갈등하게 하라.

고민하고 갈등하지 않는 이는 내 제자가 될 자격이 없다.

새교회야 너는 내가 세웠다. 
그러니 다른 교회를 본받지 말아라. 
내가 네게 준 은혜를 사모하고 그것을 드러내라.

그것이 내가 너를 세운 뜻이다.

새교회야 너는 영원하려 하지 마라. 
수많은 교회들이 나타났다 사라졌거늘

오늘날 교회들은 자신들이 영원 할 줄 안다.

어리석은 생각이요 교만한 생각이다.

필요 없다면 언제든지 사라지는 것이 교회이다.

김홍한 목사님의 새교회에 바라는 시를 들으시면서

저를 포함해서 이 자리에 계신 분들 중에는

마음에 걸림이나 찔림이 있을 것입니다.

교회의 주인은 머리되시는 이는 그리스도다라고 우리가 고백하지만

마치 목사나, 장로나, 직분자들이

주인인양 행세하는 경우가 많습니다.

이 시에서 저에게 주어진 사명을 다시한번 다짐해 봅니다.

“오히려 너는 고민하고 갈등하게 하라.

고민하고 갈등하지 않는 이는 내 제자가 될 자격이 없다.”

우리 시대에 예수를 그리스도로 고백한다는 것은

고민하고 갈등하며 사는 삶을 사는 것입니다.

마태복음 16장은 교회가 무엇이야 함을 말씀합니다.

아니 교회가 어디에 기초해야 함을 말하고 있습니다.

가이사래아 필빕 지방에 들어서자 마자 예수께서 제자들에게 묻습니다.

너희들은 나를 누구라고 생각하느냐?

다른 지역이 아니라 가이사래아 빌립보 지방에서 벌어진 일 입니다.

가리사래아라는 말은 캐사르, 씨이저의 음역입니다.

빌립은 로마의 식민지 치하에서 유대의 왕인 헤롯이 필립이라고 하는 당시

로마황제를 위해서 신도시를 만들고 그를 칭송하고

또 잘 보이게 하기 위해서 그 황제의 이름을 따서 바친 도시라는 의미입니다.

이 도시는 필립황제께 바쳐진 도시라는 말입니다.

그러니 그 도시의 주인은 당시 Son of God 하나님의 아들이라 불리우는

필립황제의 도시인 것입니다.

그런 장소에서 예수께서 제자들에게 묻습니다.

여러가지 대답들이 나오지만

베드로의 대답이 정답이라는 것입니다.

예수 당신이 그리스도요 하나님의 아들입니다.

“씨어저 필립이 하나님의 아들이요 구세주 메시아가 아니라

당신 예수가 하나님의 아들이다”

이 말이 밖으로 새어나가면

그 장소에 있던 모든 사람들은 내란음모죄 뿐만 아니라

국가전복죄 등등의 명목으로 십자가형을 받을 만한 엄청난 선동적인 구호인 것입니다.

왜 초대교회가 예수의 제자들이 국가로부터

315년 공인될 때까지 박해를 받았는가라는 이유입니다.

교회는 베드로에 의해서 세워진 것이 아니라

베드로의 고백 위에서 세워진 것입니다.

즉 로마황제가 구세주, 그리스도가 아니라

예수가 그리스도다라는 신앙고백에 의해서 세워진 것입니다.

교회는 예수를 따르는 사람들은 예수의 말씀과 행위를 기초로

이 땅에 하나님의 나라를 건설하겠다는 것입니다.  

군사력이 막강해서 전쟁을 일으키고 남을 지배하고 식민지 삼고

지배자들 만이 잘 사는 그런 카이사래아의 하나님 아들이 다스리는

하나님 나라가 아니라

가난한 자들 배고프지 않고, 억눌린 자들이 해방되고 ,

병든자들이 치료받는 모두가 다 잘 사는 세상이

예수가 꿈꾸는 하나님의 나라라는 것입니다.

그러니 당시 종교 정치 권력가들이 예수를 십자가에 죽이고

그를 따르던 제자들은 처형한 것입니다.    

베드로란 말은 반석이라는 뜻입니다.

오늘 본문에 시몬이 바르요나로 되어 있습니다.

요나의 아들이라는 뜻입니다.

요나는 물고기 – 살아있는 영의 다른 표현입니다.

살아있는 영만이 세상을 제대로 보고 하나님의 뜻을 파악하고

시몬처럼 예수를 하나님의 아들로 보고 그 뜻을 위해서 사는 것입니다.

그것이 기독교가 말하는 하나님의 축복입니다.

시몬이 베드로라는 타이틀을 얻었다는 것은 그런 삶을 살았다는 것입니다.

교회 건물이 화려하고, 프로그램이 좋고,

친교실도 근사해서 사람들에게 안락한 서비스를 제공하는 교회

복을 빌면 받는다, 기도하면 다 들어주신다라는 선전선동을 하는 교회는

예수의 교회가 아닙니다.

베드로의 고백, 그 반석위에 세워진 교회는 그러므로

이 세상을 살면서 고민하고 갈등하고 살지 않을 수 없는 것입니다.